人生的價值,不在欲望有多大,而在志向有多遠。
人們常把事實當成笑話,然後用玩笑掩蓋事實
人生出彩,靠勵志,不能靠勵欲。
“志,氣之帥也。”一個人要想有所作為、成就事業,當恒立志、常勵志。時下,勵志文化已成為一種流行、一種時尚。但是,在急於求成、急切成名、急功近利的人眼裡,往往把勵欲和勵志混為一談。他們把“創造財富神話”“享受物質的最大分配”“成為人上人”,當作奮鬥的終極目標。這種財富化、物質化、功利化和世俗化的所謂勵志,其實不是勵志,而是勵欲。
勵欲和勵志,兩者有著本質的區別。勵欲者,最看重名權利,總想一夜暴富、一步登天、一舉成名,甚至投機取巧、不勞而獲。相反,勵志者往往志存高遠,心懷家國,懂得成功靠腳踏實地,出彩靠實幹苦幹,總是韜光養晦、艱苦奮鬥、日日相繼、厚積薄發。
有哲人說,把名利奉為神明,它就像魔鬼一樣降禍於你。把勵欲當作勵志,必然會沉醉于拜金主義、享樂主義的泥淖,忘記了社會擔當、家國情懷、人文關懷。譬如“成功等於4000萬”的理論。就是一種赤裸裸的勵欲,只能讓人金枷套頸、玉鎖纏身。而那些把推動社會進步、扶植正義事業、彙聚正向能量作為人生目標的人,才是真正的勵志,才能有效防止方寸自亂、美醜顛倒、道德失範。
人生出彩,靠勵志,不能靠勵欲。
“志,氣之帥也。”一個人要想有所作為、成就事業,當恒立志、常勵志。時下,勵志文化已成為一種流行、一種時尚。但是,在急於求成、急切成名、急功近利的人眼裡,往往把勵欲和勵志混為一談。他們把“創造財富神話”“享受物質的最大分配”“成為人上人”,當作奮鬥的終極目標。這種財富化、物質化、功利化和世俗化的所謂勵志,其實不是勵志,而是勵欲。
勵欲和勵志,兩者有著本質的區別。勵欲者,最看重名權利,總想一夜暴富、一步登天、一舉成名,甚至投機取巧、不勞而獲。相反,勵志者往往志存高遠,心懷家國,懂得成功靠腳踏實地,出彩靠實幹苦幹,總是韜光養晦、艱苦奮鬥、日日相繼、厚積薄發。
有哲人說,把名利奉為神明,它就像魔鬼一樣降禍於你。把勵欲當作勵志,必然會沉醉于拜金主義、享樂主義的泥淖,忘記了社會擔當、家國情懷、人文關懷。譬如“成功等於4000萬”的理論。就是一種赤裸裸的勵欲,只能讓人金枷套頸、玉鎖纏身。而那些把推動社會進步、扶植正義事業、彙聚正向能量作為人生目標的人,才是真正的勵志,才能有效防止方寸自亂、美醜顛倒、道德失範。
“息生於多欲。”勵欲太盛,就會不按規則出牌,不按規矩辦事,總是信奉金錢至上、關係至上,為了私利處處造假,為了升遷事事找人、求人、拜人,結果不是走上歪路,就是走上邪路。這樣的勵欲者,靠的是《厚黑學》《關係學》《人脈學》等,脫離了成功的正確軌道,必然會在考驗面前失方寸,坦途面前走錯路,事業面前打敗仗。
勵欲多害,勵志多益。霸王項羽破釜沉舟,百二秦關終屬楚;越王勾踐臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳。路遙“像牛一樣勞動,像大地一樣奉獻”,留下《平凡的世界》感召後人;周恩來“為中華崛起而讀書”,留下豐功偉績澤惠後人。一個人志向一旦得到激勵、磨礪,就會懂得“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,就會甘願“坐冷板凳,寫真文章”,就會自覺追求“慢慢走,欣賞啊”的境界。這樣的人,成為名人名家,成為專家專才,那是自然而然的事。
事實上,真正的成功之人,也多是勵志之人。因為勵志者靠的是艱苦創業、學習上進、實幹作為。古人,孫敬懸樑、蘇秦刺股、孫康映雪,是一種勵志;今人,王進喜“沒條件,創造條件也要上”,雷鋒“活著,就是為了讓別人生活得更好”,楊善洲“回報鄉親,俯首甘為孺子牛”,更是一種勵志。
如果說勵欲是為了“麵包”,勵志則是為了“精神”。不把勵欲當作勵志,真正做到心懷信仰、胸懷理想、堅持慢功、力操潛功、久久為功,就一定能志有所向、業有所創、功有所成。“不為良相,便為良醫。”人生的價值,不在欲望有多大,而在志向有多遠。
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