香港低IQ時代與光明頂節目宗旨

　　日本當代思想家大前研一，出了一本暢銷書，名為《低 IQ時代》。

作者質疑日本下一代只懂消費，不會用大腦思考，已淪為一個集體低智的民族。

集體低 IQ的特徵，據大前研一判斷有幾樣：雖然標榜「閱讀」，但進書店只看標明「簡單淺易」的書籍，像美國的什麼《誰偷走了我的乳酪》、《華爾街成功一百種心法》、《溝通技巧五十條》之類。

還有就是全民熱捧電視的胡鬧遊戲，學校不成學校，只是「職業訓練」，考試只是「答題技巧」，選民淪為「低 IQ者」，即「以婦女與兒童為中心」，有許多吹水專家，卻沒有幾個真正「上得了國際枱面的經濟人」。

還有一章，專論日本傳媒之罪孽：「新聞記者八成消息來源，是記者俱樂部，每天的工作就是變動標題大小，充塞版面，大報中百分之六十七的新聞皆雞毛蒜皮、可有可無的小事。記者和宣傳人員沒什麼兩樣，有人幹了二十年，連撰稿的能力也沒有。」

這還未完，這一段，仔細再看：「只要在各大報發跡，政府就過來招手，拉攏這些人進入各種審議會擔任委員。以前的記者懂得避嫌，知道該和政府權力保持一定的距離，但現在的記者已失去了這份常識。」
 

大前研一指摘的是日本人，給日本敲響警鐘，質問：日本人為何「沒有教養」，對於這種愚昧平庸的集體，「你真的甘於成為低 IQ社會中的一員嗎？」

集體低 IQ，有集體的安全感，「有人因為大家都不思考而得到好處」，這些人，最初是統治者，然後是企業主管如 CEO之類，再由 CEO擴散下去，全民打工仔也紛紛傳染。大前研一呼籲：要擺脫低 IQ的集體，很簡單：只要自己用點大腦，跟大多數人不一樣，就行。

講得很精采。香港人眼中的日本，只有壽司、刺身、新宿的購物商場。讀一讀大前研一的高論，他說的，當然不止是日本。

當然，人非完人，霧裏看女人，也有浪漫想像，大前著作明顯嚇人一跳的論點，是認為「中國有太多值得我們學習」，有這樣的警告，亦未必無理，因為當這巴掌摑在日本人臉上摑得響亮，要令日本人受屈辱。

日本人就會痛思而奮起。所謂「向中國和印度學習」，就是這個用意。憑這本書在日本暢銷，沒有掀起日本憤青的駡戰，也沒有日式五毛黨駡他「中國那麼好，為何不投胎做中國人」，就知道這個國家，還有前途。
 

日本人說的「集體低智國家」，是很有用的名詞，探討許多無中生有的小問題，據此即明通。

譬如廣州人民捍 衞粵語，香港一小撮「知識份子」也起哄，聲稱反對大中原話語權，要保育「嶺南文化」，就是一個笑話。

因為向「大中原話語霸權」，廣州人沒辦法，經毛澤東五十年代鎮壓一通，但香港明明有「生活方式五十年不變」的「一國兩制」。十二年來，香港的「文化人」卻早已集體俯體投降。除了譯名自動跟隨「大中原」：順稱「悉尼」而棄「雪梨」，統一「新西蘭」而捨「紐西蘭」，主動放棄廣府先民的傳統名稱，還有廣州話的詞彙肌理，也一大片一大片的送給了「大中原」，維根斯坦說：語言決定文化意識和價值立場，香港的「語言粵奸」，滿坑滿谷。

譬如：廣府話本來有「精萃」，除了是古雅的文字，還可以是口語，香港特區政府及其文人，早已模仿「大中原」，改稱「尖子」。尖子尖子的叫，好像很時尚，只不知名校「拔萃」幾時正名為「拔尖書院」？

廣州話一向叫「質素」，特區前港英餘孽與文人，也俯順大中原，稱為「素質」。是「質素」正確，還是「素質」對？很無聊的爭辯。本來很簡單的，皮膚的「色素」，從來不可以叫「素色」。

還有一句很作嘔的大中原土話，名叫「吸眼球」。廣府話的選擇很豐富，本來可以叫鶴立雞群，可以叫出類拔萃，可以叫引人注目，這些成語雖然平庸，都沒有「吸眼球」之血腥。吸眼球？用什麼吸？真空管？眼球吸了出來，剩兩個血窟窿。

除了「一籃子計劃」、「尖子水平」之外，明明廣府話有「偏重」、「主打」、「側重」，特區高官和文化人學舌北方，說「施政向權貴傾斜」。向大西北傾斜、向華南沿海傾斜，像「吸眼球」一樣，都是「大中原」把中國語文沙漠化之後的粗糙，自動吸過來。下一步，大中原政府用「普通話」取締粵語，實現語言大一統，如有反抗，千萬要用武力鎮壓，白紙黑字，再說一次，我第一個支持，用大中原的詞彙，就是我一定第一個「表態擁護」。

集體低智，必定由語言的賤骨頭開始發酵的。既然「悉尼」和「新西蘭」無所謂，只為了「統一稱呼」、「行文方便」、「避免混淆」，那麼說少點南蠻粵語，多講政治正確的中原普通話，何嘗不是統一和方便？不要以為特區的「知識份子」好像很崇拜英美的民主，這只是他們親英戀西的形象 upgrade，骨子裏，他們百分之百想靠攏「大中原」，哈哈，扮嘢什麼？
 

日本思想大師大前研一的《低 IQ時代》，熱賣東瀛。

因為作者把當代的大和民族，定為集體愚蠢的低智商世代。日本人是英國達爾文主義者，一向信奉優生學，與新加坡國父李光耀一樣，對自己的 DNA質素，有嚴格的要求。看見社會庸人浮斥，日本的知識份子絕對無法坐視，只會像三島由紀夫一樣，擊案而起，揮劍怒吼，一個國家，有這樣的人，就不會墮落。

四十年前，日本文豪三島由紀夫不滿青少年萎蘼柔弱，大和民族的武士道精神日漸消失，帶了幾個徒弟，衝進日本自衞廳想發動政變，失敗之後，發表演說，毅然切腹自盡。

引刀成一快的武士精神，從前中國的譚嗣同和汪精衞也有。英語世界識英雄重英雄，三島由紀夫崇拜英國詩人拜倫，企鵝版早就有三島小說英譯，美國大編劇家史萊德（ Paul Schrader），拍了一齣《三島由紀夫：生命四章》，向這位熱血的人文英雄致敬。
大前研一也抨擊當前的日本青少年：這一代，在經濟泡沫中成長，他們只有消費慾，無求知慾，甘於微薄的收入，天天對着電腦，「只對半徑三公尺內的事情有興趣」，毫無大志，「年輕人忍氣吞聲，該生氣卻不生氣，不需要汽車，不需要房子，只要有一具手機就心滿意足」，這種現象，「與衰退的集體智力連在一起」，大前研一結論：這樣胡混下去，日本的人種就會出大問題。

大前研一繼承了三島由紀夫的優生批判精神，只是欠了前輩的英烈，他沒有切腹，用鮮血喚醒國人─一來三島之死，當年也遭到左派為主流的民意指為儍瓜；二來，日本的鄰近地區，有大量的哈日族，他們看不到日本大前說的深層次問題，只對日本的 AV女優、壽司刺身、卡拉 OK一類有興趣。日本電視的反智娛樂綜藝遊戲節目，鄰近地區大量抄襲，他們打扮像日本女藝人，穿衣的襯衫衣襬露在外面，排斥文字，追看日本漫畫，模仿着木村拓哉和竹野內豐戴漁夫帽。他們與自己的「國情」相結合，集體蠢起來，比日本的下一代蠢十倍。

日本的根底畢竟很厚，十九世紀就有過福澤諭吉這樣的大師，決定拋棄鄰國的儒家帝皇文化，向英國歐洲的君主立憲學習。日本的集體智商再低，至少不會製作毒奶粉和假雞蛋給自己的下一代，日本的孕婦進東京大學醫院，不必封紅包，肛門也不會給縫起來，以示懲罰。

日本民族集體再愚蠢，幸得全球一體化之助，鄰近地區，永遠有別的社會比他蠢十倍。

下一年香港書展，應該請大前研一來香港演說，由日本通健吾當翻譯，讓這位日本人看看香港的九○後，如何熱捧日式打扮的 o靚模，回國後，他對祖國就能重建信心

　　陶傑